Et fredeligt og fredeligt sted er ofte en af ​​de første ideer, der kommer op i tankerne, når vi taler om paradis. Men forestiller folk verden over det samme, når det kommer til vores sjæls skæbne?

Aztekerne, hinduerne, kelterne og andre kulturer har gennem billeder og tekster registreret, hvad de forventede af livet, da de forlod Jorden. Evig ungdom, afslutningen på verdens ondskab og rigelig mad er nogle af de kendetegn, der er en del af disse folks fantasi.

Tjek hver af beskrivelserne, og fortæl os i kommentarerne, hvordan du forestiller dig efterlivet.

1. Tlalocan - Aztec Mythology

Detalje i maleriet på vægmaleriet i Tepantitla Teotihuacan Palace. Billedkilde: Reproduktion / Mexico ukendt

Aztekerne troede på eksistensen af ​​et sted kaldet Mictlan, som var skæbnen for de fleste dødelige, da de forlod Jorden, uanset hvordan de levede. Afhængig af forholdene havde nogle sjæle dog ret til at blive andetsteds. En af dem var Tlalocan, som var hjemsted for Tlaloc, regnguden, et rum, der udelukkende var forbeholdt dem, der døde af regn, lyn, hudsygdom eller dem, der var ofret til guddommelighed.

Dette paradis blev beskrevet som et roligt sted fuldt af blomster og dans, hvilket synes at være fornuftigt, da det var regngudens hus. Mennesker, der led af fysiske deformiteter, som aztekerne troede levede under Tlaloc-beskyttelsen, havde også deres plads garanteret i paradis. Sjæle, der passerer Tlalocan, reinkarneres ofte, frem og tilbage blandt de aztekiske kongeriger.

2. Vaikuntha - Hindu-mythology

Lakshmi i Vaikuntha. Billedkilde: Reproduktion / Afvigende kunst

Endelig destination for sjæle, der har opnået "moksha" - hvilket er "frelse" - Vaikuntha er det højeste af hinduisismens paradiser og er kendt som det sted, hvor Vishnu, den øverste gud, bor. Så snart de ankommer, modtager sjæle Vishnos kærlighed og venskab, der varer i evighed. Alle i Vaikuntha menes at være unge og smukke, især kvinder, der sammenlignes med Lakshmi, den hinduistiske formueinde.

Beskrivelsen af ​​paradis siger, at dyr og planter er uendeligt bedre end den virkelige verden, og at indbyggerne i Vaikuntha flyver på fly lavet af lapis lazuli og smaragd, to ædelsten og guld. Derudover har skoven træer, der er skabt specielt for at opfylde ønsket om de sjæle, der bor der, og mænd modtager hustruer som gaver.

3. Tir Na Nog - Irsk mytologi

Oisín, portrætteret af François Pascal Simon Gérard. Billedkilde: Reproduktion / Wikimedia Commons

I modsætning til de andre paradiser, der findes i mytologien, troede irerne, at sjælenes endelige skæbne var placeret på Jorden. Kendt blandt dem som ”De unges land” var Tir Na Noggs paradis en fjern ø i Atlanterhavet, hvor evig lykke og ungdom var mulig. Dødelige blev normalt forbudt fra øen, men de havde ret til at komme ind, hvis de blev udfordret eller inviteret af feene, der boede der.

Mythologien fortæller os, at Oisín var en af ​​disse dødelige, berømt for at være den bedste digter i Irlands historie. Han ville være kommet ind på øen sammen med Niamam Chinn Óir, datter af kongen af ​​Tir Na Nog, og boede hos hende i 300 år. Da det imidlertid var ungernes land, gik hele denne periode, som om det kun var et år for Oisín. Paradiset havde alt, hvad en person kunne ønske sig, men alligevel gik Oisón glip af sit hjemland og rejste, døde, så snart han kom tilbage til Irland.

4. Den anden verden - keltisk mytologi

Cliffs of Moher, Irland. Billedkilde: Afspilning / Celtic Myth Podshow

Kelterne såvel som irerne mente, at deres paradis lå i Atlanterhavet. Mythologien beskrev ham nu som en ø, nu som en øhav, og i nogle tilfælde antages endda, at paradis var under havet.

Beskrivelser peger på, at den keltiske andenverden var et slags reflekteret billede af jorden, hvor sygdom, alderdom, hungersnød, krig og alle de andre sygdomme i verden blev forbudt. Man troede, at de forskellige guddomme i keltisk mytologi levede i paradis, og at sjæle fra mennesker, der var retfærdige, kunne interagere med guderne i evighed. Interessant nok, i modsætning til andre mytologier, siger kelterne, at nogle dødelige endda har besøgt Otherworld.

5. Elysium - græsk mytologi

Goethes ankomst til Elysium, portrætteret af Franz Nadorp. Billedkilde: Reproduktion / Wikimedia Commons

Også kendt som Champs Elysees eller de velsignede øer har ideen om paradis ændret sig over tid for grækerne. For det første fik kun dødelige, der modtog en fordel fra guderne, adgang til. Til sidst blev denne invitation udvidet til alle mennesker, der var gode på jorden.

Homer beskrev det græske paradis som perfektionssted, hvor der ikke var noget arbejde eller konflikt. Hesiod sagde, at stedet havde træer, der bar søde frugter som honning til at fodre de velsignede. Senere identificerede græske forfattere øerne i det østlige Ægæiske Hav eller andre øer i Atlanterhavet som mulige lokationer for Elysian.

Efterhånden som reinkarnation blev en del af den græske mytologi, var paradiset undertiden opdelt i faser, hvor en sjæl skulle være i stand til at komme ind på Elysian-felterne fire gange, før hun havde ret til at leve permanent på øen de velsignede.

6. Cocanha Country - middelalderlig europæisk mytologi

Pik, portrætteret af Pieter Brueghel. Billedkilde: Reproduktion / Wikimedia Commons

Uden at være forbundet med nogen religion, var Cocanha Country et mytologisk land, der lignede et paradis, hvor folk kunne opfylde alle deres ønsker. Floder af vin strømmede rundt på øen, og man antog, at gader og huse var lavet af slik. Som andre paradiser sagde rygter om, at Cocanha Country var et sted i Atlanterhavet og ofte blev betragtet som et alternativ til det traditionelle kristne paradis.

Frigivet seksualitet var et af de mest slående træk, da mytologien påpeger, at næsten alle indbyggere engagerede sig i en velvillig aktivitet. Munke og nonner var især påkrævet. Derudover var der ikke behov for at arbejde, og der var gæs, der frit strejfede om øen og ventede på at blive omdannet til mad.