Ikke ecziste? 5 grunde, der misforstår eksistensen af ​​bibelsk helvede

Det er ikke nødvendigt for dig at være kristen eller tro på Gud for at vide, at helvede er det kølige lille sted, der er bestemt til synderes evige lidelse. Men underligt nok, ifølge Justin Westbow fra ListVerse-portalen, er der i Bibelen selv ikke mange omtaler af dette mørke sted - i det mindste som vi kender det, det vil sige som et forfærdeligt sted, hvor overtræders sjæle er fordømt til brænde i al evighed.

Og i betragtning af vigtigheden af ​​ideen om helvede for nogle religioner, forekommer det underligt, at flere bibelske passager endda ser ud til at benægte, at den eksisterer, ikke? Faktum er, at Justin benyttede sig af at undersøge Bibelen for at finde information, der ifølge hans fortolkning miskrediterer eksistensen af ​​dette katastrofale sted - og vi i Mega Curious har valgt 5 punkter, der er angivet af ham, som du kan tjekke. Se om du er enig:

1 - Hvor er den evige ild?

Hvad angår omtaler, snarere end direkte henvisninger til helvede og evig ild, har vi ifølge Justin i Bibelen retfærdiggørelser som den i Romerne 6: 7, som siger, at " den, der er død, er retfærdiggjort af synd. " - gør det klart, at synderes overtrædelser efter døden glemmes.

Derudover er der i 2 Thessalonians 1: 9 og Johannes 3:36 henholdsvis disse passager vedrørende straffen for de fordømte: " der ved straf skal lide evig ødelæggelse langt fra Herrens ansigt og hans magts herlighed " og ” Den, der tror på Sønnen, har evigt liv; men den, der ikke tror på Sønnen, skal ikke se livet, men Guds vrede forbliver på ham ”- hvilket betyder, at i stedet for at gå til helvede, nægtes Herrens nærvær for syndere.

Ifølge Justin, for ikke at nævne, at der ikke er nogen omtale af helvede i skrifterne i Judas 1: 7, er vi nødt til at " ligesom Sodom og Gomorra og de omkringliggende byer, der efter at have givet sig op til utukt som dem og gået efter andet kød blev for eksempel sat under straffen for evig ild ”- men sammenhængen gør det klart, at evangeliet henviser til de to steder, der blev ødelagt af Guds vrede.

Ud over disse passager kan vi finde korte citater i Åbenbaringsbogen - sådan som det fremgår af kapitel 20, vers 10-15, og taler om en ildsø og svovsten besat af Djævelen og den falske profet, hvor død og helvede blev også frigivet - og et par hentydninger i lignelser, der sandsynligvis tjente som grundlag for at udvikle ideen om det flammende helvede, vi har i dag. Men ikke meget mere end det.

2 - Mulige oprindelser af helvede

En bibelsk lignelse, der henviser til helvede, er den rig mand og Lazarus tigger, der vises i Lukas bog. I kapitel 16 - mellem vers 19 og 31 - efter fortællingen, efter at Lazarus dør, føres han til Abram af englene, mens den rige mand, der også dør i historien, havner i helvede pine, hvorfra bede om nåde.

Selvom helvede nævnes, refererer lignelsen dog aldrig til det som et reelt sted. Faktisk er disse fortællinger helt klart fiktive og tjener til at formidle "historiens moral". Ifølge Justin forekommer en anden direkte omtale af mørke under en prædiken af ​​Jesus - beskrevet i Matteus 25 - om den sidste dom. Og denne passage betragtes som den bibelske passage, der gav anledning til det populære helvedebegreb.

I det siger Jesus: " Gå væk fra mig, du forbandede, til en evig ild, der er forberedt på djævelen og hans engle ." Flere forskere antyder imidlertid, at fortolkningen af ​​denne passage som beskrivelsen af ​​helvede er i modstrid med flere bibelske vers, som attesterer, at synderes straf vil finde sted efter dommen i form af deres øjeblikkelige ødelæggelse gennem en anden død. Derfor kunne de ikke fortsætte med at lide i evigheden, kunne de?

3 - Det Gamle Testamente

Hvis citater i Det Nye Testamente er knappe, er de i det gamle endnu sjældnere. I Jobs bog, mere præcist i kapitel 3, mellem vers 11 og 18, i passagerne, ” Hvorfor er jeg ikke død siden min mor? Og når jeg kom ud af livmoderen, udåndede jeg mig ikke? ”, ” For nu vil jeg hvile og hvile; Jeg sov, og så ville der være hvile for mig ”og“ Der ophører de ugudelige med at forstyrre; og der ligger den trætte, ”det antydes, at døden kun er en opgave af alt.

Desuden, ifølge Justin, i Genesis selv, efter at Adam og Eva beslutter at adlyde Guds befaling og spise frugten af ​​" træet i viden om godt og ondt ", var deres straf " I dit sved i dit ansigt vil du spise dit brød, indtil du vender tilbage til jorden; fordi du er blevet taget fra det; fordi du er støv, og du vil blive støv (3:19) ”. Men ingen af ​​dem er fordømt til helvede.

Selv i Genesis, ikke engang efter at Kain dræbte Abel, sender Gud ham i evig ild. I stedet for i kapitel 4, vers 15, markerer Herren endda morderen for at beskytte ham mod enhver, der prøver at dræbe ham. Se: ” Så den, der dræber Kain syv gange, straffes. Og HERREN satte Kain et Mærke for ikke at slå ham, der fandt ham .

4 - Kærlighed og straf

Ifølge Justin, fra et kristent synspunkt, der beskriver Herren som sandhedens Gud, uvildig og retfærdig, giver ideen om at brænde evigt i helvede flammer ikke meget mening. I Johns evangelium, mere præcist i kapitel 4, vers 8, er der udsagnet om, at " Gud er kærlighed ." I bekræftende fald, ville det være muligt for en kærlig far at fordømme sine børn til evig tortur, selvom de begik en alvorlig synd?

I Jeremia 7:31 har vi et andet bevis, der benægter helvede straf, når Gud siger: ” Og de byggede Topheths højder, som er i Hinnoms søns dal, for at brænde deres sønner og døtre i ilden, som Jeg har aldrig befalet, og det kom heller ikke til mit hjerte . ” I følge Justin's fortolkning krydser tanken om at have dine børn døende i ilden ikke engang Herrens sind.

5 - Koncept lånt?

Som Justin forklarede nysgerrig, længe før kristendommens opkomst, troede de gamle egyptere på eksistensen af ​​en hule, hvortil overtrædere blev sendt til at blive straffet i en ildsø. Allerede frygtede de gamle mesopotamiere eksistensen af ​​en underverden, der, selv om det ikke var et lidelsesplads, så alvorligt som en evig ild, var et trist og mørkt sted, som ingen gerne vil henvende sig til.

I zoroastrianismen, der opstod i det gamle Persia i midten af ​​det 5. århundrede f.Kr., blev syndere fordømt til at tilbringe evigheden i en slags ildelugtende grop fyldt med dæmoner, røg og ild, og deres ånd blev tortureret i henhold til deres onde gerninger. Desuden var dette dystre sted i underverdenen og blev kontrolleret af en figur, hvis beskrivelse minder meget om Djævelen - og det hele lyder meget velkendt, ikke sandt?

***

Og er du, kære læser, enig i Justins fortolkning af de bibelske passager? Kender du flere uddrag fra Hellig Skrift, der understøtter ideen om, at helvede ikke findes - eller tværtimod, der styrker dens tilstedeværelse? Del din mening med os!

* Indsendt den 13-13-2015