Der er ingen tvivl om, at kannibalisme er et ekstremt kontroversielt emne, og her på Mega Curioso har vi allerede talt om nogle uhyggelige nysgerrigheder omkring det i en af ​​vores historier. På den anden side, netop fordi denne praksis betragtes som tabu af de fleste kulturer, vekker emnet også fascination af mange mennesker.

Ifølge Phil Edwards fra Vox-portalen har historikere, antropologer og andre forskere undersøgt kannibalisme for at prøve at forstå, hvorfor det praktiseres, hvem der kan blive påvirket af det, og hvornår det opstår. Dernæst finder du mere uhyggelige og overraskende nysgerrigheder relateret til denne praksis:

1 - Begrebet oprindelse

Ifølge Phil er udtrykket "kannibal" afledt af navnet " kannibal " - hvilket er, hvad de spanske erobrere kaldte Caribien, folk, der beboede de mindre Antiller, da de ankom der. For ifølge europæerne fortærede indianerne deres fjendes legemer rituelt, og der er lidt kontrovers om denne historie.

Nogle forskere mener, at kariberne ikke var kannibaler, men da de var i konstant kamp med nybyggere fra forskellige europæiske lande, ville rygtet være spredt af spanskerne for at skabe frygt blandt de "konkurrerende" erobrere. På den anden side er der bevis for, at Caribien holdt dele af deres kroppe som krigstrofæer, så kannibalisme ikke kan udelukkes fuldstændigt.

2 - I dag er jeg, i morgen dig

Ifølge Phil er en af ​​de ældste historiske optegnelser over kannibalisme fra slutningen af ​​1500-tallet og beskriver Tupi-folks praksis - her i Brasilien. I henhold til dokumentet var praksis med at fortære legeme af rivaliserende stammemænd en tradition, der var blevet overført gennem flere generationer, og indianere boede ofte sammen med fangene i flere måneder, før de fortærede dem.

Og i løbet af den tid sammen sang både fanger og "værter" sange, hvor de drillede og drillede om den fremtidige banket. Indholdet af provokationerne henviste generelt til det faktum, at ligesom den fangede ville fortæres af stammemedlemmerne, ved en anden lejlighed kunne det modsatte også ske. Som en jagtdag og en jægerdag, ved du?

3 - Naturligt valg

De fleste af os er programmeret til at være imod kannibalisme, og der er biologiske grunde til dette. Som vi kommenterede i vores tidligere artikel om kannibalisme, kan fortære andre mennesker, især hjernen, provosere kuru.

Denne sygdom ligner gal ko-sygdom og forekommer som et resultat af transmission af prioner, proteiner, der er til stede i hjernen hos patienter, der er i stand til at interagere med det inficerede genetiske materiale. Kuru har ingen kur, og de første symptomer er stærke rysten i kroppen - og slutter med døden.

Sygdommen blev først identificeret i 1950'erne blandt medlemmer af Papua New Guinea Fore-stammen. En af medlemmerne i dette samfunds skikker er at fortære ligene af deres døde slægtninge for at rense deres humør, og som et resultat kontraherede tusinder med kuru og døde til sidst - og inficerede flere medlemmer af stammen.

Imidlertid er der i de sidste 200 år i nogle samfundsmæssige individer fremkommet en genetisk mutation, der forhindrer dem i at pådrage sig kuru. Dette betyder, at en del af Fore-folket er genetisk aktiveret - gennem naturlig udvælgelse - til at praktisere kannibalisme. I de senere år har der imidlertid været flere sociale og politiske ændringer i landet, og praksisen med at fortære legeme af døde familiemedlemmer er ved at falde.

4 - Desperate foranstaltninger

Det er praktisk talt uundgåeligt at tænke på kannibalisme og ikke føle en ry ved ryggen og huske makabre historier, vi hører derude. Det er dog vigtigt at huske, at der er mennesker, der praktiserer kannibalisme som en del af deres kultur - såsom Fore-stammen, som vi beskrev ovenfor - ligesom mennesker under visse omstændigheder blev tvunget til at overgive sig til den for at overleve.

I disse tilfælde hævder antropologer, at det mest passende udtryk ville være "antropofagisme" - snarere end "kannibalisme" - da det ikke er et spørgsmål om spisevaner, men om nødvendighed. Og der er adskillige berømte tilfælde gennem individers historie, der i øjeblikke af fortvivlelse har måttet tilfredsstille deres sult ved at spise andre mennesker.

Placering af det uruguayanske flyvåben, fly 571, styrt

Et sådant tilfælde er de overlevende fra den uruguayanske flyveflyvning 571, der styrtede ned på Andesbjergene i 1972. Flyet transporterede 45 passagerer, og de, der overlevede styrtet og ekstreme forhold, måtte føde deres kødes kød. overleve de mere end to måneder, der gik, før de blev reddet.

Donner-ekspeditionsrepræsentation

En anden berømt sag er Donner-ekspeditionen, hvis medlemmer blev fanget af sne i Sierra Nevada-bjergene i USA - beliggende mellem Californien og staten Nevada - i næsten fire måneder. Det hele skete i 1846, og gruppen bestod oprindeligt af 87 mennesker.

Efter at have løbet tør for mad, begyndte rejsende at fodre med de kogte knogler hos dyr og endda en kæledyrshund, men de måtte begynde at spise det døende kød. Kun 46 mennesker fra den oprindelige gruppe overlevede tragedien.